Mengumpulkan kerikil untuk jamarat
Iltiqat hasa al-jimar
Ikhtisar
Mengumpulkan kerikil-kerikil kecil untuk melempar — masing-masing kira-kira sebesar biji kacang arab — sejak sebelum waktunya adalah persiapan praktis yang dianjurkan, dan lazimnya dipungut di sekitar Muzdalifah pada pagi hari tanggal 10.
Al-Qur'an
Tidak ada ayat Al-Qur'an yang dirujuk untuk amalan ini — dalilnya berasal dari Sunnah. Lihat hadis di bawah.
Hadis
- •Pada pagi hari 'Aqabah, ketika berada di atas tunggangannya, Nabi (ﷺ) berkata kepadaku, 'Pungutkanlah (beberapa kerikil) untukku.' Maka aku memungutkan untuk beliau kerikil-kerikil kecil sebesar kerikil yang dijentikkan (hasa al-khadzf). Ketika aku meletakkannya di tangan beliau, beliau bersabda, 'Dengan yang seperti inilah (kalian melempar), dan berhati-hatilah dari sikap berlebihan (ghuluw) dalam beragama, sebab orang-orang sebelum kalian binasa hanyalah karena sikap berlebihan dalam beragama.'Rujukan · Sunan an-Nasa'i 3057 · Sunan Ibn Majah 3029Derajat · Sunan an-Nasa'i 3057: Sahih (al-Albani; hadis Ibnu 'Abbas (RA) 'pungutlah kerikil / jauhilah ghuluww'), Sunan Ibn Majah 3029: Sahih (al-Albani)
- •...beliau memerintahkan orang banyak agar tenang ketika beranjak dari Muzdalifah; dan ketika beliau memasuki Mina, menuruni Muhassir, beliau bersabda, 'Hendaklah kalian memungut kerikil seperti kerikil yang dijentikkan, yang dengannya jamrah dilempar,' sambil memberi isyarat dengan tangannya sebagaimana orang menjentikkan kerikil.Rujukan · Sahih Muslim 1282 · Musnad Ahmad 1821Derajat · Sahih Muslim 1282: Sahih (Sahih Muslim; menguatkan isinya), Musnad Ahmad 1821: Isnaduhu sahih (sanadnya sahih — para penyunting Dar al-Salam; riwayat al-Fadhl bin 'Abbas (RA))
Seluruh jenis haji (tamattu', qiran, ifrad) secara sama. Jumlah kerikilnya sama bagi semuanya: 7 butir untuk Hari Nahar, lalu 21 butir setiap hari pada hari-hari Tasyrik (seluruhnya 49 butir dengan keberangkatan lebih awal atau nafar awal, atau 70 butir dengan keberangkatan yang lebih akhir atau nafar tsani).
Tidak ada sanksi dan tidak ada pengaruh apa pun terhadap haji. Jemaah yang tidak memungut kerikil di Muzdalifah cukup mengumpulkannya kemudian di Mina atau dalam perjalanan ke sana; lemparannya sama sahnya. Hanya tujuh kerikil yang diperlukan untuk Hari Nahar (tanggal 10); adapun kerikil untuk hari-hari Tasyrik boleh dikumpulkan sesudahnya di Mina.
Kapan saja sebelum melempar. Lazimnya dikerjakan pada pagi hari tanggal 10 Dzulhijah di Muzdalifah (sebelum atau ketika beranjak), atau dalam perjalanan menuju Mina maupun setelah tiba di sana. Hanya tujuh kerikil yang diperlukan untuk tanggal 10; sisanya boleh dikumpulkan di Mina pada hari-hari Tasyrik.
Tidak ada tempat tertentu yang disyaratkan. Secara tradisional dikumpulkan di Muzdalifah, tetapi sama sahnya bila diambil dari Mina atau dari mana pun di dalam Tanah Haram. Makruh (tetapi tidak membatalkan) mengambilnya dari sekitar kolam jamarat, dari tempat yang najis atau kamar kecil, dari dalam Masjidil Haram, atau dengan memecah batu besar.
- •Menyangka kerikilnya harus berasal dari Muzdalifah, lalu menghabiskan waktu secara berlebihan di Muzdalifah untuk mengumpulkan seluruh 49-70 kerikil padahal hanya 7 butir yang diperlukan untuk tanggal 10.
- •Mencuci kerikilnya karena menyangka hal itu disyaratkan (ia tidak disyaratkan; tidak ada dalilnya).
- •Mengumpulkan batu yang terlalu besar alih-alih kerikil kecil yang dapat dijentikkan (menyelisihi hadis yang tegas dan peringatan dari ghuluw).
- •Memungut kerikil bekas dari sekitar kolam jamarat.
- •Mengambil kerikil dari tempat yang najis atau memecah batu besar.
Catatan: Keempat mazhab sepakat bahwa tidak ada kewajiban memungut kerikil dari tempat tertentu; lemparannya sah apa pun sumber kerikilnya. Perbedaan yang kecil hanya menyangkut tempat-tempat mana yang makruh untuk mengambil kerikil.; Rincian: Sumber-sumber Hanafi, Syafi'i, dan Hanbali mencatat kemakruhan yang ringan untuk mengambil kerikil dari tempat-tempat tertentu — misalnya dari sekitar kolam jamarat (kerikil yang mungkin sudah terpakai pada lemparan yang tidak sah), dari tempat yang najis atau kamar kecil, dari Masjidil Haram, atau dengan memecah batu besar — tetapi hal itu tidak memengaruhi keabsahan lemparannya. Mengumpulkan di Muzdalifah ataukah di Mina adalah persoalan pilihan, bukan perselisihan antarmazhab.
Kerikilnya kira-kira sebesar biji kacang arab atau biji kurma (hasa al-khadzf) — lebih besar daripada biji kacang hijau, cukup kecil untuk dijentikkan, bukan batu besar dan bukan pula butiran pasir. Tujuannya adalah zikir dan ketundukan, bukan benar-benar melukai sesuatu, dan itulah sebabnya Nabi (ﷺ) menyertakan perintah itu dengan peringatan dari ghuluw. Butir ini adalah persiapan praktis bagi amalan wajib yang tersendiri, yaitu Ramy al-Jamarat (melempar jamarat); mengumpulkan adalah sarananya, sedangkan melempar itulah ritualnya.