Semua manasik, sesuai urutan pelaksanaan haji الحج

Setiap rukun, wajib, dan sunnah haji dirangkai menjadi satu urutan — urutan yang benar-benar dijalani jemaah haji, pada alur At-Tamattu'. Setiap amalan tetap memiliki warna kategorinya, dan cincin melacak kemajuan Anda di seluruh amalan tersebut.

Mandi (Ghusl) sebelum Ihramالغسل للإحرامSama sekali tidak ada sanksi. Ihramnya tetap sah tanpa mandi itu; meninggalkannya hanya berarti melewatkan sebuah sunnah yang dianjurkan (kehilangan pahalanya), tanpa ada yang harus ditunaikan dan tanpa memengaruhi keabsahan haji atau umrah.
Memakai Wewangian pada Badan sebelum Ihramالتطيب قبل الإحرامTidak ada sanksi. Sebagai amalan sunnah/mustahab, meninggalkannya tidak memengaruhi keabsahan haji atau umrah dan tidak menimbulkan dam maupun fidyah.
Dua Rakaat sebelum Ihramركعتا الإحرامTidak ada sanksi. Sebagai sunnah/mustahab, meninggalkan dua rakaat itu — atau berihram tanpa didahului salat — tidak membatalkan haji atau umrah dan tidak mewajibkan dam maupun fidyah.
Ihram (memasuki keadaan suci ihram)الإحرامIhram adalah gerbang menuju seluruh manasik: tanpa mengambilnya tidak ada haji sama sekali, sehingga meninggalkannya sama sekali berarti tidak ada haji sah yang ditunaikan, dan hal itu tidak dapat ditebus dengan dam (penyembelihan). Ini berbeda dengan sekadar…
Berihram dari miqatالإحرام من الميقاتMelewati miqat tanpa ihram (sementara bermaksud menunaikan haji atau umrah) tidak membatalkan haji, dan ihram yang diambil sesudahnya tetap sah. Namun hal itu mewajibkan dam (penyembelihan — seekor kambing yang disembelih di Tanah Haram dan dibagikan kepada f…
Memperbanyak Bacaan Talbiahالتلبية (الإكثار من التلبية)Untuk pengulangan yang dianjurkan itu: tanpa sanksi (sunnah). Untuk talbiah itu sendiri: Hanafi — ihram tidak sah terbentuk tanpanya (atau tanpa zikir pengganti / menggiring hadyu); Maliki — wajib dam bila ditinggalkan sama sekali; Syafi'i dan Hanbali — tanpa…
Adab memasuki Makkah dan Masjidil Haram (mandi sebelum memasuki Makkah, memasuki masjid dengan kaki kanan beserta doanya, dan doa ketika pertama kali melihat Ka'bah)آداب دخول مكة والمسجد الحرامTidak ada sanksi. Meninggalkan salah satu amalan ini tidak memengaruhi keabsahan haji maupun umrah dan tidak menuntut dam maupun fidyah — yang hilang hanyalah pahala sunnahnya. Khusus mandi (ghusl) untuk memasuki Makkah, hukumnya mustahab menurut kesepakatan …
Bermalam di Mina pada Hari Tarwiyahالنزول بمنى يوم الترويةTidak ada sanksi; hajinya tetap sah dan tidak ada dam yang terutang. Jemaah boleh langsung berangkat dari Makkah menuju Arafah pada tanggal 9; ia hanya melepaskan sunnahnya. (Ini berbeda dengan malam-malam Tasyrik di Mina, yang hukumnya wajib dan yang peningg…
Tidak berpuasa pada Hari Arafah (bagi jemaah haji)ترك صيام يوم عرفة للحاجTidak ada sanksi; hajinya sah. Apabila seorang jemaah haji tetap berpuasa di Arafah, puasanya sah dan hajinya pun sah — ia sekadar meninggalkan sunnah yang lebih utama (dan, menurut mereka yang memandangnya makruh, mengerjakan sesuatu yang tidak disukai). Tid…
Wukuf di 'Arafahالوقوف بعرفةMeninggalkan wukuf di 'Arafah sama sekali membatalkan haji (batil); ia tidak dapat diganti pada tahun yang sama dan tidak dapat ditebus dengan dam. 'Barang siapa melewatkan 'Arafah, ia telah melewatkan haji.' Orang yang demikian bertahalul dengan mengerjakan …
Doa (Du'a) di Arafahالدعاء بعرفةTidak ada sanksi (tidak ada dam, tidak ada fidyah) dan hajinya tetap sah; yang terlewat hanyalah pahala yang sangat besar dari berdoa di tempat ini. Perhatikan perbedaannya: sekadar hadir di Arafah di dalam rentang waktunya adalah rukun — meninggalkannya memb…
Menjamak salat Zuhur dan Asar di Arafahالجمع بين الظهر والعصر بعرفة (جمع تقديم)Tidak ada sanksi; hajinya sah dan tidak ada dam yang wajib. Jemaah yang menunaikan Zuhur dan Asar masing-masing pada waktunya sendiri (alih-alih menjamaknya) hanya meninggalkan sebuah sunnah. Adapun bagi Hanafiyah yang menerapkan syarat berjemaah bersama imam…
Bermalam di Muzdalifah (dan wukuf di al-Masy'ar al-Haram)المبيت بمزدلفة والوقوف بالمشعر الحرامMayoritas (pendapat wajib): hajinya tetap sah, tetapi meninggalkan Muzdalifah atau tidak berhenti di sana tanpa uzur yang sah menuntut dam (penyembelihan). Sebagian kecil ulama (pendapat rukun — sebagian Hanabilah, Ibnu Khuzaimah, Zahiriyah): haji tidak sah t…
Menjamak salat Magrib dan Isya di Muzdalifah (jamak takhir)الجمع بين المغرب والعشاء بمزدلفة (جمع تأخير)Tidak ada dam dan tidak ada pengaruh terhadap keabsahan haji — menjamak salat bukan kewajiban haji yang peninggalannya dikenai denda. Menurut mayoritas: menunaikan Magrib dan Isya secara terpisah pada waktunya masing-masing itu dibolehkan, dan orang itu hanya…
Wukuf di al-Masy'ar al-Haram (Muzdalifah)الوقوف عند المشعر الحرام بالمزدلفةKhusus bagi wukuf dan doa yang sunnah ini: tidak ada sanksi, hajinya tetap sah, hanya pahalanya yang terlewat. Namun meninggalkan mabit di Muzdalifah yang hukumnya wajib — yakni berangkat sebelum waktu yang dituntut (sebelum tengah malam, atau sebelum Subuh m…
Mengumpulkan kerikil untuk jamaratالتقاط حصى الجمارJuga dikumpulkan di Mina untuk hari-hari Tasyrik (11–13 Dzulhijah).
Melempar jamarat (Ramy al-Jamarat)رمي الجمراتDiulang pada hari-hari Tasyrik — ketiga jamrah, berurutan, pada tanggal 11–13.
Mengucapkan Takbir pada Setiap Kerikil di Jamaratالتكبير مع كل حصاة عند رمي الجمارDiucapkan pada setiap kerikil, pada setiap hari melontar.
Hadyu (hewan sembelihan bagi jemaah tamattu' dan qiran)الهديSiapa yang mampu tetapi sengaja mengabaikannya, ia berdosa dan hadyu itu tetap menjadi utang yang harus ia tunaikan. Adapun yang tidak mampu membelinya, ia berpuasa tiga hari selama haji dan tujuh hari setelah pulang ke rumah — sepuluh hari seluruhnya (Al-Qur…
Memakan sebagian hadyu (hewan sembelihan) sendiriالأكل من الهديTidak ada sanksi. Karena memakan itu amalan yang dianjurkan (mustahab) dan bukan syarat, memilih untuk tidak memakannya dan menyedekahkan seluruh hadyu itu dibolehkan menurut mayoritas, dan hal itu tidak memengaruhi keabsahan hadyu maupun keabsahan hajinya; i…
Mencukur atau Menggunting Rambut (Halq atau Taqsir)الحلق أو التقصيرMenurut tiga mazhab yang memandangnya wajib, meninggalkannya mewajibkan dam (penyembelihan). Menurut mazhab Syafi'i (rukun), ia tidak dapat digantikan oleh penyembelihan apa pun — ia harus benar-benar dikerjakan, dan sampai saat itu jemaah belum sepenuhnya ke…
Menjaga urutan amalan yang sunnah pada Hari Nahar (melontar Jamrah al-'Aqabah, lalu hadyu, lalu halq/taqsir, lalu Tawaf al-Ifadah)ترتيب أعمال يوم النحر: رمي جمرة العقبة ثم الهدي ثم الحلق أو التقصير ثم طواف الإفاضةHajinya sah dan, menurut mayoritas (Maliki, Syafi'i, Hanbali), tidak ada sanksi karena mengerjakan amalan-amalan itu tidak berurutan — yang terlewat hanyalah pahala urutan yang sunnah. Adapun menurut mazhab Hanafi, membalik urutan yang wajib pada kasus-kasus …
Tawaf al-Ifadah (tawaf bertolaknya jemaah; disebut juga Tawaf az-Ziyarah)طواف الإفاضةHaji tidak sempurna tanpanya, dan ia tidak dapat ditebus dengan sembelihan apa pun — ia harus tetap dikerjakan pada akhirnya, sekalipun bertahun-tahun kemudian. Selama ia belum dikerjakan, jemaah masih terikat larangan ihram mengenai hubungan suami istri (seb…
Istilam Hajar Aswad (menyentuh, mencium, atau memberi isyarat ke arah al-Hajar al-Aswad)استلام الحجر الأسودTidak ada sanksi. Meninggalkan istilam tidak memengaruhi keabsahan tawaf maupun haji — yang hilang hanyalah pahala sunnahnya. (Tawaf tetap harus dimulai dari garis Hajar Aswad, baik seseorang menyentuhnya maupun memberi isyarat ke arahnya.)
Raml dan idtiba' dalam tawaf (melangkah cepat pada tiga putaran pertama, dan membuka bahu kanan)الرمل والاضطباع في الطوافTidak ada sanksi menurut mazhab mana pun — tawafnya tetap sah sepenuhnya tanpa keduanya, dan tidak ada dam, fidyah, maupun pengulangan yang wajib. Raml yang terlewat pada satu putaran tidak diganti dengan mengerjakannya pada putaran berikutnya. Satu-satunya a…
Dua Rakaat di Belakang Maqam Ibrahim (Salat Tawaf)ركعتا الطواف خلف مقام إبراهيمSyafi'i dan Hanbali: tanpa sanksi — hanya sebuah sunnah yang terlewat; tawaf dan hajinya tetap sah. Hanafi: berdosa bila ditinggalkan dengan sengaja, tetapi tidak ada dam, sebab dua rakaat itu tetap terutang dan boleh ditunaikan kapan saja sesudahnya. Maliki:…
Adab Meminum Air Zamzam setelah Tawafآداب شرب ماء زمزم بعد الطوافTidak ada sanksi. Meminum air Zamzam dan adabnya hukumnya dianjurkan, bukan wajib: meninggalkannya tidak membatalkan haji/umrah dan tidak mewajibkan dam maupun fidyah. Yang hilang hanyalah pahala sunnahnya.
Menempel di Multazam (iltizam al-Multazam)الالتزام بالملتزمTidak ada sanksi (ini perbuatan yang dianjurkan). Meninggalkan Multazam tidak memengaruhi sahnya tawaf mana pun, tidak pula sahnya haji atau umrah; yang terlewat hanyalah keutamaan dan pahala dari tempat doa yang dianjurkan itu.
Sai antara Safa dan Marwahالسعي بين الصفا والمروةMayoritas (Maliki, Syafi'i, Hanbali): haji/umrah tidak sah atau tidak sempurna tanpa sai; ia tidak dapat digantikan dengan dam. Jemaah haji tetap berada dalam keadaan ihram sampai sai ditunaikan. Hanafi: haji tetap sah, tetapi meninggalkan sai (atau meninggal…
Bermalam di Mina pada malam-malam Tasyrik (mabit di Mina)المبيت بمنى ليالي التشريقMewajibkan dam (seekor domba atau kambing, atau sepertujuh bagian dari seekor unta atau sapi, yang disembelih di dalam Tanah Haram dan diberikan kepada fakir miskin) menurut tiga mazhab yang menggolongkannya wajib; dan tidak ada sanksi menurut mazhab Hanafi (…
Berdiri untuk berdoa setelah dua jamrah yang pertamaالوقوف للدعاء بعد رمي الجمرتين (الصغرى والوسطى)Setelah dua jamrah pertama, pada setiap hari Tasyrik (11–13).
Bersegera meninggalkan Mina setelah dua hari (nafar awal) atau menundanya sampai hari ketiga (nafar tsani)التعجل في يومين أو التأخر إلى اليوم الثالث من أيام التشريق (النفر الأول والنفر الثاني)Tidak ada sanksi yang melekat pada pilihannya sendiri — jemaah bebas memilih salah satu dari kedua keberangkatan itu. Sanksi baru timbul apabila lemparan yang diwajibkan kemudian ditinggalkan: mengambil keberangkatan lebih awal (nafar awal) baru sah apabila j…
Tawaf perpisahan (Tawaf al-Wada')طواف الوداعTidak membatalkan haji. Menurut Hanafi, Syafi'i, dan Hanbali, meninggalkannya tanpa uzur yang sah mewajibkan dam (seekor domba atau kambing yang disembelih di dalam Tanah Haram dan diberikan kepada fakir miskin). Menurut Maliki, tidak ada sanksi. Perempuan ya…