Memakai Wewangian pada Badan sebelum Ihram
al-Tatayyub qabl al-Ihram
Ikhtisar
Memakai wewangian pada badan — bukan pada kain ihram — sebelum berniat adalah sunnah persiapan yang dianjurkan. Aromanya boleh tersisa sampai masuk ke dalam keadaan ihram tanpa sanksi apa pun, sebagaimana yang terjadi pada Nabi (ﷺ).
Al-Qur'an
Tidak berlaku — tidak ada nas Al-Qur'an yang secara langsung mensyariatkan memakai wewangian sebelum ihram; dalilnya adalah Sunnah (amalan Nabi (ﷺ) sebagaimana diriwayatkan Aisyah (RA)).
Hadis
Utama: diriwayatkan Aisyah (RA): 'Aku dahulu memakaikan wewangian kepada Rasulullah (ﷺ) ketika beliau hendak berihram, dan juga ketika beliau bertahalul sebelum tawaf di Ka'bah.' Arab:كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لإِحْرَامِهِ حِينَ يُحْرِمُ، وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ.Juga Sahih Muslim 1189a, riwayat yang sama. Penguat: Aisyah (RA): 'Aku dahulu memakaikan wewangian kepada Nabi (ﷺ) sebelum beliau masuk ke dalam keadaan ihram, dengan wewangian terbaik yang ada padaku' (بِأَطْيَبِ مَا أَجِدُ) — Aisyah (RA): 'Seakan-akan aku sedang memandang kilau wewangian pada belahan rambut kepala Nabi (ﷺ) sedangkan beliau dalam keadaan ihram' (وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ النَّبِيِّ), yang menunjukkan wewangian dipakai pada badan/rambut dan masih tampak setelah ihram.
Rujukan · Sahih al-Bukhari 1539 · Sahih Muslim 1189a · Sahih al-Bukhari 5928 · Sahih al-Bukhari 271
Derajat · Sahih al-Bukhari 1539: Sahih — muttafaq 'alayh (disepakati), Sahih Muslim 1189a: Sahih — muttafaq 'alayh (disepakati), Sahih al-Bukhari 5928: Sahih (riwayat penguat, al-Bukhari), Sahih al-Bukhari 271: Sahih (riwayat penguat, al-Bukhari)
Semua jenis haji — Tamattu', Qiran, Ifrad — dan umrah; berlaku bagi siapa pun yang masuk ke dalam keadaan ihram. Tidak ada perbedaan jumlah di antara jenis-jenis itu.
Tidak ada sanksi. Sebagai amalan sunnah/mustahab, meninggalkannya tidak memengaruhi keabsahan haji atau umrah dan tidak menimbulkan dam maupun fidyah.
Sebelum berniat dan mengucapkan talbiah untuk ihram — yakni saat bersiap di miqat, biasanya sesudah mandi (ghusl) ihram. Setelah seseorang masuk ke dalam ihram, memakai wewangian yang baru menjadi terlarang (termasuk pelanggaran ihram).
Di miqat atau sesaat sebelumnya (misalnya Dzulhulaifah atau miqat yang ditetapkan baginya), sebelum mengenakan kain ihram dan berniat.
- •Memakaikan wewangian pada kain ihram (dua helai kain itu) alih-alih pada badan — hal ini tidak diperbolehkan.
- •Memakai wewangian setelah masuk ihram (setelah niat/talbiah), yang merupakan pelanggaran dan mewajibkan fidyah.
- •Memakai wewangian lagi selama ihram karena mengira sunnah itu terus berlaku.
- •Mengira setiap sisa aroma pada badan setelah ihram dimulai harus dicuci (mayoritas: bekas yang tersisa tidak mengapa; hanya pendapat Maliki yang memakruhkan wewangian yang bertahan).
- •Perempuan memakai wewangian beraroma kuat atau berwarna mencolok yang tercium dan terlihat orang lain di tengah kerumunan.
Empat mazhab berbeda pendapat mengenai wewangian yang aromanya tersisa setelah ihram dimulai. Hanafi, Syafi'i, dan Hanbali: sunnah memakai wewangian pada badan (bukan pada kain) sebelum ihram, sekalipun bekas atau aromanya masih tersisa setelah masuk ihram (dorar.net: 'pendapat mayoritas: Hanafiyah, Syafi'iyah, Hanabilah, dan sekelompok ulama Salaf'). Maliki (pendapat masyhur Imam Malik): memakruhkan wewangian yang aroma atau warnanya bertahan sampai ke dalam keadaan ihram; orang yang berihram (muhrim) hendaknya menghindari wewangian yang bertahan lama. Keempat mazhab sepakat bahwa memberi wewangian pada kain ihram (dua helai kain itu) tidak diperbolehkan, baik sebelum maupun sesudah ihram.
Aroma boleh tetap ada pada badan sampai ke dalam keadaan ihram tanpa mengapa menurut mayoritas (Bukhari 271 menunjukkan aroma itu berkilau di rambut Nabi (ﷺ) saat beliau berihram). Sunnah ini bagian dari rangkaian persiapan ihram yang lebih luas (mandi (ghusl), lalu memakai wewangian pada badan, lalu mengenakan kain dan berniat). Ia berbeda dari larangan wewangian dalam ihram, yang menyangkut pemakaian wewangian baru setelah masuk ihram dan pemberian wewangian pada kain.