Adab memasuki Makkah dan Masjidil Haram (mandi sebelum memasuki Makkah, memasuki masjid dengan kaki kanan beserta doanya, dan doa ketika pertama kali melihat Ka'bah)
Adab Dukhul Makkah wa'l-Masjid al-Haram
Ikhtisar
Butir ini menghimpun adab-adab yang dianjurkan ketika tiba di Makkah: mandi sebelum memasuki kota, melangkah masuk ke Masjidil Haram dengan kaki kanan beserta doanya, dan berdoa ketika pertama kali melihat Ka'bah.
Doa
Doa masuk masjid (mendahulukan kaki kanan)
اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ
Allahumma-ftah li abwaba rahmatik
Ya Allah, bukakanlah untukku pintu-pintu rahmat-Mu.
Ketika memasuki Masjidil Haram, melangkah masuk dengan kaki kanan. Berselawat dan mengucapkan salam kepada Nabi (ﷺ) sebelumnya adalah amalan yang mapan (Sunan Abi Dawud 465; redaksi 'Bismillah, wa-s-salamu 'ala Rasulillah' terdapat dalam Sunan Ibnu Majah 771), tetapi redaksinya berbeda-beda antarriwayat, sehingga hanya redaksi Sahih Muslim 713 yang dikutip di sini.
Rujukan · Sahih Muslim 713
Derajat · Sahih (Sahih Muslim).
Doa keluar masjid (mendahulukan kaki kiri)
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ
Allahumma inni as'aluka min fadlik
Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu sebagian dari karunia-Mu.
Ketika keluar dari masjid, melangkah keluar dengan kaki kiri. Sebagaimana di atas, berselawat dan mengucapkan salam sebelumnya adalah amalan yang mapan, tetapi redaksinya berbeda-beda antarriwayat, sehingga hanya redaksi Sahih Muslim 713 yang dikutip di sini.
Rujukan · Sahih Muslim 713
Derajat · Sahih (Sahih Muslim).
Pada saat pertama kali melihat Ka'bah, berdoalah dengan sungguh-sungguh (mengangkat kedua tangan itu dibolehkan) — tetapi tidak ada doa baku tertentu untuk saat itu yang tetap secara sahih, sehingga tidak ada susunan doa yang boleh diperlakukan sebagai Sunnah yang tetap.
Al-Qur'an
Tidak ada ayat tertentu yang memerintahkan adab-adab khusus ini. Latar Qur'aninya secara umum adalah perintah mengagungkan syiar-syiar Allah dan Baitullah al-'Atiq (misalnya Surah al-Hajj), tetapi tidak ada ayat yang secara langsung menetapkan mandi ketika masuk, masuk dengan kaki kanan, ataupun doa tertentu ketika pertama kali melihat Ka'bah.
Rujukan · Qur'an 22:29-32
Hadis
Mandi (ghusl) sebelum memasuki Makkah — diriwayatkan Nafi' (RH) dari Ibnu 'Umar (RA): apabila sampai di bagian terdekat dari Tanah Haram, beliau berhenti bertalbiah, lalu bermalam di Dzu Tuwa, menunaikan salat Subuh di sana dan mandi, 'dan beliau mengabarkan bahwa Nabi (ﷺ) dahulu berbuat demikian.' Juga Sahih Muslim 1259 (bab tentang anjuran bermalam di Dzu Tuwa, mandi untuk memasuki Makkah, dan masuk pada siang hari). Memasuki masjid dengan kaki kanan beserta doanya — diriwayatkan Abu Usaid as-Sa'idi (RA): 'Apabila salah seorang dari kalian memasuki masjid, hendaklah ia mengucapkan: Allahumma-ftah li abwaba rahmatika (Ya Allah, bukakanlah untukku pintu-pintu rahmat-Mu); dan apabila keluar, hendaklah ia mengucapkan: Allahumma inni as'aluka min fadlika (Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu sebagian dari karunia-Mu).' Mendahulukan kaki kanan bersandar pada sunnah umum bahwa Nabi (ﷺ) menyukai memulai dengan yang kanan dalam bersuci dan dalam perkara-perkara yang baik ('Aisyah (RA)). Pertama kali melihat Ka'bah — riwayat bahwa Nabi (ﷺ), ketika melihat Baitullah, mengangkat kedua tangannya dan mengucapkan 'Allahumma zid hadha al-bayt tashrifan wa ta'ziman wa takriman wa mahabatan, wa zid man sharrafahu wa karramahu mimman hajjahu aw i'tamarahu tashrifan wa ta'ziman wa takriman wa birran' diriwayatkan melalui Ibnu Juraij (RH) secara mursal di dalam Musnad Imam asy-Syafi'i dan as-Sunan al-Kubra karya al-Baihaqi — tetapi riwayat itu lemah: redaksi mursalnya dinilai'إسناده منقطع'(sanadnya terputus) oleh Zakariya al-Anshari (Asna al-Matalib 3/177), sedangkan versi bersambung yang dinisbatkan kepada Hudzaifah bin Asid al-Ghifari (RA) dinilai'ضعيف جدا بل موضوع'(sangat lemah, bahkan palsu) oleh al-Albani (Difa' 'an al-Hadith hlm. 37) — sehingga mengangkat kedua tangan dengan doa khusus ini ketika pertama kali melihat Ka'bah tidak terbukti secara sahih berasal dari Nabi (ﷺ).
Rujukan · Sahih al-Bukhari 1573 · Sahih Muslim 1259 · Sahih Muslim 713a · Sahih al-Bukhari 168 · Sahih Muslim 268
Derajat · Sahih al-Bukhari 1573: Sahih — muttafaq 'alayh (mandi sebelum memasuki Makkah), Sahih Muslim 1259: Sahih — muttafaq 'alayh (mandi sebelum memasuki Makkah), Sahih Muslim 713a: Sahih (Sahih Muslim; doa masuk masjid), Sahih al-Bukhari 168: Sahih — muttafaq 'alayh (mendahulukan yang kanan), Sahih Muslim 268: Sahih — muttafaq 'alayh (mendahulukan yang kanan). Secara terpisah, doa yang dibaca ketika pertama kali melihat Ka'bah dengan mengangkat tangan bersandar pada riwayat yang daif (lemah) dan tidak terbukti secara sahih dari Nabi (ﷺ).
Berlaku pada umrah tanpa perubahan, dan justru di sinilah kebanyakan jemaah menjumpainya: mandi (ghusl) sebelum memasuki Makkah, memasuki masjid dengan kaki kanan beserta doanya, dan doa ketika pertama kali melihat Ka'bah, semuanya termasuk bagian dari kedatangan dalam keadaan ihram — dan begitulah setiap umrah dimulai. Satu-satunya perbedaan ada pada apa yang menyusul sesudahnya: jemaah umrah langsung menuju tawaf umrah, rukun utama ibadahnya, bukan menuju tawaf kedatangan.
Seluruh jenis haji (tamattu', qiran, ifrad) dan umrah, serta setiap kali memasuki Makkah atau Masjidil Haram. Tidak ada perbedaan jumlah di antara jenis-jenis haji.
Tidak ada sanksi. Meninggalkan salah satu amalan ini tidak memengaruhi keabsahan haji maupun umrah dan tidak menuntut dam maupun fidyah — yang hilang hanyalah pahala sunnahnya. Khusus mandi (ghusl) untuk memasuki Makkah, hukumnya mustahab menurut kesepakatan para ulama, dan tidak ada fidyah karena meninggalkannya.
Pada saat mendekati dan memasuki Makkah: mandinya dikerjakan sebelum masuk (secara klasik setelah bermalam di Dzu Tuwa); doa masuk masjid ketika melewati ambang pintu Masjidil Haram; doa melihat Ka'bah (yang bersifat umum) pada saat pertama kali memandang Ka'bah. Tidak terikat pada jam maupun hari tertentu.
Mandi (ghusl) sebelum memasuki Makkah (secara tradisional di Dzu Tuwa, dekat Makkah); doa di pintu atau gerbang masuk Masjidil Haram; doa penglihatan pertama (yang bersifat umum) ketika mata pertama kali menatap Ka'bah di dalam Masjidil Haram. Masuk boleh melalui pintu mana saja — tidak ada pintu tertentu yang disyaratkan (misalnya Bab as-Salam atau Bab al-'Umrah).
- •Menyangka harus masuk melalui pintu tertentu (pintu mana pun boleh)
- •Mengada-adakan atau memaksakan doa-doa yang tidak sahih untuk memasuki masjid atau untuk penglihatan pertama pada Ka'bah, atau memperlakukannya sebagai kewajiban
- •Menyangka doa 'Allahumma zid hadha al-bayt...' itu kuat dan tetap dari Nabi (ﷺ) (padahal ia lemah)
- •Mengabaikan mandinya, atau sebaliknya menyangkanya wajib
- •Berdesak-desakan menembus kerumunan demi mencapai pintu tertentu
- •Serta mengeraskan suara dengan doa atau talbiah sampai mengganggu orang lain
Tidak ada perbedaan pendapat di antara keempat mazhab yang tercatat untuk amalan ini dalam rujukan ini.
Masuk dengan kaki kanan dan doa masuk masjid adalah sunnah umum untuk memasuki masjid mana pun, yang di sini diterapkan pada Masjidil Haram; keduanya bukan kekhususan Makkah. Mandi (ghusl) sebelum memasuki Makkah adalah sunnah tersendiri yang mapan (amalan Ibnu 'Umar (RA), yang dinisbatkan kepada Nabi (ﷺ)). Titik kehati-hatian para ulama ada pada saat melihat Ka'bah: membaca doa baku tertentu dan mengangkat kedua tangan di sana bersandar pada riwayat-riwayat yang lemah, sehingga hal itu tidak boleh disajikan sebagai Sunnah yang tetap — berdoa secara umum pada saat itu adalah baik, sedangkan susunan doa baku yang palsu harus dihindari. Tidak ada dalil sahih bahwa doa pada saat pertama kali melihat Ka'bah itu secara khusus 'dijamin dikabulkan'.