Manasik مناسك
‹ Sunnah

Raml dan idtiba' dalam tawaf (melangkah cepat pada tiga putaran pertama, dan membuka bahu kanan)

الرمل والاضطباع في الطواف

Al-Raml wa al-Idtiba' fi al-Tawaf

SunnahTandai selesai

Ikhtisar

Keduanya adalah dua sunnah bagi laki-laki di dalam tawaf yang diikuti sai: raml, yaitu berjalan cepat dengan langkah pendek dan cekatan pada tiga putaran pertama, dan idtiba', yaitu membuka bahu kanan dengan melewatkan kain ihram di bawah ketiak kanan.

Al-Qur'an

Tidak ada ayat Al-Qur'an yang dirujuk untuk amalan ini — dalilnya berasal dari Sunnah. Lihat hadis di bawah.

Hadis

  • •قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ وَقَدْ وَهَنَهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ الثَّلاَثَةَ وَأَنْ يَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِRasulullah (ﷺ) dan para Sahabatnya tiba [di Makkah untuk umrah qada'], lalu orang-orang musyrik berkata: 'Mereka akan datang kepada kalian, dan demam Yatsrib telah melemahkan mereka.' Maka Nabi (ﷺ) memerintahkan mereka untuk berjalan cepat (raml) pada tiga putaran dan berjalan [biasa] di antara dua rukun — beliau tidak memerintahkan raml pada seluruh putaran, sebagai keringanan bagi mereka.Rujukan · Sahih al-Bukhari 1602Derajat · Sahih — muttafaq 'alayh (dalam al-Bukhari, juga dalam Muslim); riwayat tentang sebab raml.
  • •أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم طَافَ بِالْبَيْتِ مُضْطَبِعًا بِبُرْدٍ أَخْضَرَNabi (ﷺ) bertawaf mengelilingi Baitullah sambil ber-idtiba', mengenakan selendang Yaman berwarna hijau [di bawah ketiak kanannya dengan kedua ujungnya di atas bahu kiri].Rujukan · Sunan Abi Dawud 1883Derajat · Sahih li-ghayrihi — hadis idtiba' dari Ya'la bin Umayyah (RA); al-Albani: sahih, at-Tirmidzi: hasan sahih (juga Ibnu Majah, Ahmad). Sebagian kecil ulama membahas sanadnya.
  • •أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ الطَّوَافَ الأَوَّلَ خَبَّ ثَلاَثًا وَمَشَى أَرْبَعًاApabila Rasulullah (ﷺ) menunaikan tawaf yang pertama mengelilingi Baitullah, beliau bergerak cepat (khabb, yakni raml) pada tiga putaran dan berjalan pada empat putaran — hal ini menetapkan bahwa raml itu milik tawaf pertama yang ditunaikan jemaah, yaitu tawaf yang diikuti sai.Rujukan · Sahih Muslim 1264Derajat · Sahih (Sahih Muslim) — raml tiga putaran, berjalan empat putaran.

Umrah — pada tawaf umrah, bagi laki-laki, dan di situlah kebanyakan jemaah akan menjumpai kedua amalan ini. Pada haji: seorang mufrid atau qarin mengerjakannya pada Tawaf al-Qudum; seorang mutamatti' mengerjakannya pada tawaf umrahnya (yang berfungsi sebagai tawaf kedatangannya), dan tidak mengulangnya pada Tawaf al-Ifadah. Jemaah yang tidak menunaikan sai setelah tawaf kedatangannya boleh membawa raml dan idtiba' ke tawaf berikutnya yang memang mendahului sainya.

Tidak ada sanksi menurut mazhab mana pun — tawafnya tetap sah sepenuhnya tanpa keduanya, dan tidak ada dam, fidyah, maupun pengulangan yang wajib. Raml yang terlewat pada satu putaran tidak diganti dengan mengerjakannya pada putaran berikutnya. Satu-satunya akibat adalah keutamaan yang terlewat. Idtiba' yang dipertahankan di luar tempatnya — ketika sai, atau selama berada dalam ihram secara umum di luar tawaf tersebut — menyelisihi sunnah, bukan perbuatan dosa, dan cukup diperbaiki dengan menutup kembali bahunya. Mempertahankannya sampai dua rakaat tawaf adalah satu-satunya keadaan yang taruhannya lebih dari sekadar sunnah yang terlewat, dan para ulama mazhab berbeda pendapat padanya. Aurat laki-laki adalah dari pusar sampai lutut, sehingga bahu bukan bagian darinya: atas dasar itu mayoritas (Hanafi, Maliki, Syafi'i) membaca sabda Nabi (ﷺ) 'Janganlah salah seorang dari kalian salat dengan satu helai kain tanpa ada sesuatu pun pada kedua bahunya' (Sahih al-Bukhari 359, Sahih Muslim 516) sebagai anjuran — salatnya sah, meskipun salat dengan bahu terbuka itu makruh. Mazhab Hanbali membaca hadis yang sama sebagai syarat bagi salat wajib, yang tidak sah tanpanya, sementara membolehkan bahu terbuka pada salat sunnah (Ibnu Qudamah, al-Mughni). Maka jalan yang disepakati adalah mengakhiri idtiba' sebelum dua rakaat tawaf lalu salat dengan kedua bahu tertutup: itu sunnah menurut setiap mazhab, dan menurut pembacaan Hanbali ia menjadi syarat setiap kali salat itu salat wajib.

Syarat-syarat sahnya tawaf (syurut sihhat at-tawaf)Hukum/Syarat. Ini sendiri bukan rukun, bukan wajib, dan bukan pula perbuatan sunnah; ini adalah rincian syarat-syarat yang apabila terpenuhi menjadikan tawaf mana pun (qudum, ifadah, wada', atau umrah) sah secara syar'i. Perhatikan bahwa masing-masing anak sy…›

Tidak terikat jam. Kedua amalan itu termasuk bagian dari satu tawaf saja: tawaf pertama yang ditunaikan jemaah ketika tiba, yakni tawaf yang akan diikuti sai. Raml hanya mengisi tiga putaran pertama; idtiba' berlangsung sepanjang tawaf itu dan diakhiri sebelum dua rakaat tawaf. Keduanya tidak dikerjakan pada Tawaf al-Ifadah oleh jemaah yang sudah mengerjakannya pada tawaf sebelumnya, dan tidak pula pada Tawaf al-Wada'.

Masjidil Haram, di dalam tawaf mengelilingi Ka'bah. Raml mencakup setiap putaran dari Hajar Aswad memutar sampai Rukun Yamani lalu terus ke Hajar Aswad lagi; kalimat 'dan berjalanlah di antara dua rukun' dalam hadis Ibnu 'Abbas (RA) menunjuk kepada bentangan antara Rukun Yamani dan Hajar Aswad, tempat para Sahabat berjalan biasa pada umrah qada' karena orang-orang musyrik tidak dapat melihat mereka di sana — itu adalah rincian peristiwa tersebut, bukan pengecualian yang tetap, sebab Nabi (ﷺ) kemudian melakukan raml sepanjang putaran itu secara utuh pada Haji Wada'.

Raml dan lari-lari kecil dalam sai adalah dua sunnah yang berbeda pada dua manasik yang berbeda, dan jemaah sering mencampuradukkan keduanya. Raml ada di dalam tawaf, mengelilingi Ka'bah: laki-laki melangkah pendek, cepat, dan bersemangat — dada dibusungkan, bahu bergerak — hanya pada tiga putaran pertama dari tujuh putaran, lalu berjalan biasa pada empat putaran terakhir. Lari-lari kecil dalam sai (harwalah) ada di dalam sai, antara as-Safa dan al-Marwah: laki-laki berlari kecil hanya di dalam bentangan yang bertanda lampu hijau, pada setiap dari tujuh perjalanannya, dan berjalan biasa sebelum maupun sesudahnya. Keduanya hanya untuk laki-laki; perempuan menjaga langkah yang tenang dan biasa sepanjang kedua manasik itu.

  • •Melakukan raml pada seluruh tujuh putaran, bukan hanya pada tiga putaran pertama.
  • •Berlari alih-alih melangkah cepat — raml adalah langkah pendek yang cepat, bukan lari kecil, dan berlari membahayakan orang lain dalam kepadatan.
  • •Mempertahankan idtiba' di luar tawafnya: ketika dua rakaat di belakang Maqam Ibrahim, ketika sai, atau sepanjang berada dalam ihram. Idtiba' hanya untuk tawaf yang membawanya, dan bahunya ditutup kembali untuk salat.
  • •Mengerjakan salah satu dari keduanya pada Tawaf al-Ifadah atau Tawaf al-Wada' padahal keduanya sudah dikerjakan pada tawaf kedatangan.
  • •Perempuan mengerjakan keduanya.
  • •Memaksakan raml menembus kerumunan yang padat dan mendorong orang lain — uzur kepadatan itu diakui, dan menyakiti seorang muslim demi mengejar sunnah itu membalik urutan prioritas.
  • •Menyangka peninggalannya menuntut dam; ia tidak menuntut apa pun.

Titik perbedaan: Keempat mazhab menganjurkan raml. Idtiba' disepakati oleh tiga mazhab; sebuah pendapat Maliki diriwayatkan tidak memandangnya sebagai amalan yang dianjurkan. Mazhab-mazhab juga sedikit berbeda mengenai tawaf mana yang membawa keduanya dan apakah raml yang terlewat itu diganti. Kesepakatan yang membawa konsekuensi di sini bersifat negatif: tidak ada satu mazhab pun yang mewajibkan salah satu dari keduanya, dan tidak ada satu mazhab pun yang menuntut sesuatu karena meninggalkannya. Kepadatan jemaah adalah uzur yang diakui — laki-laki yang tidak mampu melakukan raml karena padatnya orang cukup berjalan biasa, dan sunnah itu tidak dituntut darinya.

  • •Hanafi: Keduanya sunnah bagi laki-laki, pada tawaf yang diikuti sai. Meninggalkan raml itu makruh tetapi tidak menuntut dam. Raml tidak dikerjakan pada tawaf yang tidak diikuti sai sesudahnya.
  • •Maliki: Raml sunnah bagi laki-laki pada tiga putaran pertama tawaf kedatangan. Idtiba' diriwayatkan tidak dipandang sebagai amalan yang dianjurkan dalam mazhab ini.
  • •Syafi'i: Keduanya sunnah bagi laki-laki. Idtiba' dipertahankan sepanjang tawaf, bukan hanya pada tiga putaran pertama, dan dilepas untuk dua rakaat tawaf (bahunya ditutup kembali untuk salat). Raml tidak diganti apabila terlewat.
  • •Hanbali: Keduanya sunnah bagi laki-laki, pada tawaf yang diikuti sai. Apabila raml terlewat pada satu putaran, ia tidak diulang pada putaran-putaran sisanya.

'Umar bin al-Khattab (RA) diriwayatkan berkata tentang raml, 'Mengapa kita masih berjalan cepat sekarang? Allah telah mengukuhkan Islam dan mengusir kekufuran' — lalu beliau menambahkan bahwa beliau tidak akan meninggalkan sesuatu pun yang dikerjakan Nabi (ﷺ). Itulah penalaran klasik mengapa sebuah amalan yang sebab awalnya telah berlalu tetap dikerjakan.