Mengucapkan Takbir pada Setiap Kerikil di Jamarat
al-Takbir ma'a kulli hasah 'inda ramy al-jimar
Ikhtisar
Bersama setiap kerikil dari tujuh kerikil yang dilemparkan ke sebuah jamrah, hukumnya sunnah mengucapkan 'Allahu Akbar' satu kali — tujuh takbir untuk setiap jamrah — sebagai zikir yang mengiringi perbuatan melontar.
Doa
Bersama setiap kerikil
اللَّهُ أَكْبَرُ
Allahu akbar
Allah Maha Besar.
Satu takbir setiap kali satu dari tujuh kerikil dilemparkan ke setiap jamrah (tujuh takbir untuk setiap jamrah).
Rujukan · Sahih al-Bukhari 1750-1751; Sahih Muslim 1296
Derajat · Sahih — muttafaq 'alayh (disepakati).
Al-Qur'an
Tidak ada ayat Al-Qur'an yang dirujuk untuk amalan ini — dalilnya berasal dari Sunnah. Lihat hadis di bawah.
Hadis
- •فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ مِنْهَا مِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ رَمَى مِنْ بَطْنِ الْوَادِيBeliau melemparinya (Jamrat al-'Aqabah) dengan tujuh kerikil, bertakbir (Allahu Akbar) pada setiap kerikil, [masing-masing seukuran] kerikil yang disentil dengan jari, melempar dari dasar lembah.Rujukan · Sahih Muslim 1218aDerajat · Sahih (Sahih Muslim; riwayat Jabir (RA) tentang Haji Wada')
- •Beliau biasa melontar jamrah terdekat (al-Dunya, dekat Masjid al-Khaif) dengan tujuh kerikil sambil bertakbir pada setiap lemparan kerikil; lalu beliau maju... kemudian melontar jamrah tengah dengan cara yang sama, lalu Jamrat al-'Aqabah — dan beliau berkata, 'Beginilah aku melihat Nabi (ﷺ) melakukannya.'Rujukan · Sahih Muslim 1296 · Sahih al-Bukhari 1751Derajat · Sahih Muslim 1296: Sahih (Sahih Muslim; Ibnu 'Umar (RA)), Sahih al-Bukhari 1751: Sahih (al-Bukhari; Ibnu 'Umar (RA)) — intinya dikuatkan secara luas
Semua jenis haji (Tamattu', Qiran, Ifrad) sama saja, dan sama persis untuk setiap kerikil pada setiap hari pelontaran.
Tidak ada sanksi dan tidak ada dam; lontaran tetap sah tanpanya. Meninggalkan takbir hanya berarti meninggalkan sebuah sunnah/adab dalam ramy. Haji dan ramy itu sendiri tidak terpengaruh.
Selama pelontaran itu sendiri — bersama setiap kerikil dari tujuh kerikil di setiap jamrah, pada Hari Nahar (Jamrat al-'Aqabah, tanggal 10) dan pada setiap Hari Tasyrik (tanggal 11, 12, dan 13 bagi yang tetap bermalam), untuk setiap jamrah.
Di tiga jamarat di Mina (al-Sughra/al-Dunya, al-Wusta, al-'Aqabah).
- •Tidak bertakbir sama sekali, atau mengucapkannya satu kali untuk seluruh lemparan alih-alih satu kali untuk setiap kerikil.
- •Melemparkan ketujuh kerikil sekaligus dalam satu gerakan, yang membuat lemparan itu terhitung satu kali sekaligus menghalangi takbir per kerikil.
- •Mengganti ucapan 'Allahu Akbar' yang merupakan sunnah yang tetap dengan lafal-lafal buatan — misalnya mencaci atau menyebut nama Setan, atau doa panjang yang baku pada saat melempar.
- •Menyangka takbir itu wajib dan bahwa meninggalkannya membatalkan lontaran (padahal tidak).
Tidak ada perbedaan pendapat di antara keempat mazhab yang tercatat untuk amalan ini dalam rujukan ini.
Lafal yang disyariatkan pada setiap lemparan hanyalah 'Allahu Akbar' (satu takbir untuk satu kerikil), sehingga menjadi tujuh takbir untuk setiap jamrah. Sebagian ulama menyebutkan tambahan doa singkat seperti 'Allahumma-j'alhu hajjan mabruran wa dhanban maghfuran' sesudah atau bersama takbir, tetapi sunnah yang tetap dengan kuat dalam dua kitab Sahih adalah takbirnya. Berdiri lama untuk berdoa menghadap kiblat itu tempatnya sesudah melontar jamrah pertama (al-Sughra) dan kedua (al-Wusta) pada Hari-hari Tasyrik — bukan sesudah Jamrat al-'Aqabah — dan merupakan perbuatan yang terpisah dari takbir yang diucapkan saat melempar.