Manasik مناسك
‹ Wajib

Berihram dari miqat

الإحرام من الميقات

Al-Ihram min al-Miqat

WajibTandai selesai

Ikhtisar

Ini adalah kewajiban berihram di — bukan setelah melewati — titik-titik batas yang telah ditetapkan (mawaqit) bagi setiap jalur menuju Makkah. Siapa pun yang bermaksud menunaikan haji atau umrah wajib masuk ke dalam keadaan ihram sebelum melewati miqatnya.

Al-Qur'an

وَأَتِمُّوا۟ ٱلْحَجَّ وَٱلْعُمْرَةَ لِلَّهِKemenag RI: 'Dan sempurnakanlah ibadah haji dan 'umrah karena Allah.'

Rujukan · Qur'an 2:196

Hadis

  • •وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ) لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَRasulullah (ﷺ) menetapkan Dhu'l-Hulayfah sebagai miqat bagi penduduk Madinah, al-Juhfah bagi penduduk Syam, Qarn al-Manazil bagi penduduk Najd, dan Yalamlam bagi penduduk Yaman. 'Itulah miqat bagi penduduk tempat-tempat tersebut dan bagi orang selain mereka yang melewatinya dengan maksud menunaikan haji dan umrah; adapun orang yang tempat tinggalnya lebih dekat daripada itu (berada di dalam batas-batas itu), maka (ihramnya dimulai) dari tempat ia berangkat, sampai-sampai penduduk Makkah pun berihram dari Makkah.'Rujukan · Sahih al-Bukhari 1524 · Sahih Muslim 1181Derajat · Sahih — muttafaq 'alayh (disepakati)
  • •فَحَدَّ لَهُمْ ذَاتَ عِرْقٍKetika Basrah dan Kufah ditaklukkan, orang-orang datang kepada 'Umar (RA) dan mengatakan bahwa Qarn (al-Manazil) menyimpang dari jalur mereka dan menyulitkan; maka 'Umar (RA) menetapkan Dhat 'Irq sebagai miqat mereka — miqat bagi penduduk Irak dan wilayah timur.Rujukan · Sahih al-Bukhari 1531Derajat · Sahih (al-Bukhari; 'Umar (RA) menetapkan Dhat 'Irq)

Laut MerahUMadinahJeddahجدةMakkahDhu'l-Hulayfahذو الحليفةal-JuhfahالجحفةDhat 'Irqذات عرقQarn al-Manazilقرن المنازلYalamlamيلملم~450 km~183 km~94 km~75 km~92 km
  • Dhu'l-Hulayfah (Abyar 'Ali) — Madinah & yang melewatinya
  • al-Juhfah (dekat Rabigh) — Syam, Mesir & Maghrib
  • Dhat 'Irq — Irak & wilayah timur
  • Qarn al-Manazil (al-Sayl al-Kabir) — Najd & Thaif
  • Yalamlam (al-Sa'diyah) — Yaman

Ditempatkan menurut arah sebenarnya dari Makkah di atas latar medan yang disederhanakan; jarak adalah perkiraan jarak jalan darat. Orang yang tinggal di dalam batas miqat berihram dari tempat tinggalnya.

Lima mawaqit wilayah yang sama itu berlaku pula bagi umrah — hadis Ibnu 'Abbas (RA) menetapkannya bagi "siapa saja yang bermaksud menunaikan haji atau umrah" — dan melewati salah satunya tanpa ihram menimbulkan dam yang sama. Ada dua poin yang khusus bagi umrah: ihramnya boleh diambil kapan saja sepanjang tahun, sebab umrah tidak memiliki musim; dan orang yang sudah berada di dalam Tanah Haram (penduduk Makkah, atau jemaah yang menunaikan umrah berikutnya) tidak memiliki miqat luar yang harus dilewati sehingga ia wajib keluar ke al-Hil — al-Tan'im atau al-Ji'ranah — untuk berihram. Kasus khusus itu memiliki butirnya sendiri pada bagian Hukum & Syarat.

Berlaku bagi ketiga jenis haji (tamattu', qiran, ifrad) dan bagi umrah, serta bagi setiap orang yang melewati miqat dengan maksud menunaikan haji atau umrah. Perbedaan jumlahnya: jemaah tamattu' berihram dua kali — sekali untuk umrah di miqat luar, lalu ihram kedua untuk haji kemudian dari dalam Makkah (Makkah pada praktiknya menjadi 'miqat' bagi bagian haji dari tamattu'). Adapun jemaah qiran dan ifrad mengambil satu ihram yang berlangsung terus-menerus di miqat luar.

Melewati miqat tanpa ihram (sementara bermaksud menunaikan haji atau umrah) tidak membatalkan haji, dan ihram yang diambil sesudahnya tetap sah. Namun hal itu mewajibkan dam (penyembelihan — seekor kambing yang disembelih di Tanah Haram dan dibagikan kepada fakir miskinnya) kecuali jemaah itu kembali ke miqat lalu berihram di sana, dan dalam keadaan itu tidak ada sanksi apa pun. Melewati miqat tanpa ihram sementara tidak bermaksud menunaikan haji atau umrah tidak menimbulkan kewajiban apa pun (mayoritas ulama membolehkan memasuki Makkah tanpa ihram untuk keperluan di luar ibadah haji dan umrah).

Dam (penyembelihan sebagai ganti) karena meninggalkan amalan wajib haji atau umrah — dam jabr / dam al-jubranKafarat wajib — penyembelihan sebagai ganti (dam jabr / dam al-jubran) yang wajib ditunaikan ketika jemaah meninggalkan salah satu amalan wajib haji. Ia berada pada lapisan tengah dari susunan tiga tingkat: meninggalkan rukun membatalkan haji dan tidak dapat …›

Larangan-larangan Ihram (Mahzurat al-Ihram)Hukum/Syarat. Ini sendiri bukan rukun, wajib, ataupun perbuatan sunnah; ini adalah rincian maḥẓūrāt — pembatasan-pembatasan yang diberlakukan oleh keadaan ihram. Menjauhi setiap satunya hukumnya wajib atas muhrim sejak saat ihram diniatkan sampai tahalul. Mas…›Miqat umrah bagi orang yang sudah berada di dalam Tanah Haram (al-Tan'im, al-Ji'ranah)Hukum/Syarat. Aturan miqat untuk kasus khusus yang hanya ada pada umrah. Lima miqat wilayah itu melayani orang yang datang dari luar; sedangkan orang yang sudah berada di Makkah — penduduknya, atau jemaah yang telah menyelesaikan satu umrah dan menghendaki um…›

Pemicunya bersifat ruang, bukan waktu: ihram wajib diambil pada saat atau sebelum melewati garis batas miqat, kapan pun jemaah mencapainya. Adapun untuk haji itu sendiri, ihram baru sah diambil pada bulan-bulan haji (Syawal, Dzulkaidah, dan sepuluh hari pertama Dzulhijah) menurut mayoritas ulama; sedangkan ihram umrah boleh diambil kapan saja sepanjang tahun. Jemaah yang bepergian melalui udara dan laut berihram ketika mereka sejajar dengan miqat yang terdekat.

Lima mawaqit:

  • •Dhu'l-Hulayfah / Abyar 'Ali — bagi penduduk Madinah dan orang-orang yang melewatinya (yang terjauh, ~450 km dari Makkah);
  • •al-Juhfah (dekat Rabigh) — bagi penduduk Syam, Mesir, dan Maghrib;
  • •Qarn al-Manazil / al-Sayl al-Kabir — bagi penduduk Najd dan Ta'if;
  • •Yalamlam / al-Sa'diyah — bagi penduduk Yaman;
  • •Dhat 'Irq — bagi penduduk Irak dan wilayah timur. Mereka yang bertempat tinggal di dalam mawaqit berihram dari tempat tinggalnya; adapun penduduk Makkah mengambil ihram hajinya dari Makkah.

  • •Jemaah yang bepergian dengan pesawat melewati batas miqat di udara tanpa ihram, dengan rencana berihram setelah mendarat di Jeddah — Jeddah terletak di dalam mawaqit (di al-Hil), sehingga hal itu menimbulkan dam.
  • •Menunda niat dan talbiah sampai setelah melewati garis miqat.
  • •Menyangka miqat adalah tempat yang harus disinggahi secara fisik, padahal ia adalah batas yang tidak boleh dilewati tanpa ihram.
  • •Menyangka boleh menuju Makkah atau Jeddah lebih dahulu lalu kembali — ia tetap harus berihram kembali di miqat atau menanggung dam.

Catatan: Tidak ada perbedaan yang berarti dalam penggolongannya: Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan Hanbali semuanya berpendapat bahwa berihram dari miqat hukumnya wajib, dan bahwa orang yang melewati miqat tanpa ihram sementara ia bermaksud menunaikan haji atau umrah harus kembali ke miqat (tanpa sanksi) atau menyembelih dam. Ada perbedaan prosedural yang kecil mengenai apakah orang yang kembali sebelum memulai manasik apa pun benar-benar gugur damnya (Syafi'iyah tegas menyatakan bahwa kembali sebelum menunaikan manasik apa pun menggugurkan dam), tetapi hukum pokoknya disepakati.

Dhat 'Irq bagi penduduk Irak: Nabi (ﷺ) sendiri yang menetapkannya — 'Aisyah (RA),'وقّت رسول الله لأهل العراق ذات عرق'(Sunan Abi Dawud 1739, nomor dalam kitab: Kitab 11, Hadis 19), dinilai sahih oleh al-Albani — dan 'Umar bin al-Khattab (RA) menetapkannya secara mandiri melalui ijtihad ketika Basrah dan Kufah ditaklukkan, dengan mengiaskannya kepada Qarn (al-Bukhari 1531, Kitab 25, Hadis 19, yang di dalamnya hadis itu menisbatkan penetapan tersebut kepada 'Umar (RA)). Penyelarasan yang lazim di kalangan ulama adalah bahwa ijtihad 'Umar (RA) bertepatan dengan penetapan Nabi yang memang sudah ada — sehingga penetapan Nabi (ﷺ) itu bukan sekadar 'sebagian riwayat', melainkan bersandar pada hadis yang sahih. Jemaah yang jalurnya tidak melewati satu pun miqat yang telah ditentukan berihram ketika ia sejajar dengan miqat yang terdekat. Orang yang memasuki Makkah tanpa bermaksud menunaikan haji atau umrah tidak diwajibkan berihram menurut mayoritas ulama (sebagian kecil mewajibkan ihram bagi siapa pun yang memasuki Tanah Haram). Larangan niqab dan kaus tangan bagi perempuan yang sedang berihram diriwayatkan al-Bukhari dari Ibnu 'Umar (RA).