Miqat umrah bagi orang yang sudah berada di dalam Tanah Haram (al-Tan'im, al-Ji'ranah)
Miqat al-'Umrah li-man kana dakhil al-Haram (al-Tan'im, al-Ji'ranah)
Ikhtisar
Inilah aturan miqat khusus bagi orang yang sudah berada di dalam Makkah dan hendak mengerjakan umrah: alih-alih melewati batas wilayah, ia keluar ke tepi Tanah Haram — lazimnya al-Tan'im atau al-Ji'ranah — untuk berihram di sana.
- •Pemicunya: orang itu berada di dalam batas Tanah Haram Makkah ketika ia berniat umrah.
- •Yang dituntut: keluar dari Tanah Haram menuju al-Hill, lalu berihram di sana — niat disertai talbiah.
- •Titik-titik yang tetap: al-Ji'ranah (amalan Nabi), al-Tan'im / Masjid 'Aisyah (hadis 'Aisyah (RA), dan yang paling dekat), al-Hudaibiyah. Titik al-Hill mana pun mencukupi.
- •Ihram harus sudah diambil sebelum kembali masuk ke Tanah Haram, bukan sesudahnya.
- •Meninggalkannya diperbaiki dengan cara yang sama seperti pelanggaran miqat mana pun: kembali dan berihram dengan benar, atau menyelesaikan umrah lalu membayar dam.
- •Tidak berlaku untuk haji: orang yang berada di dalam Makkah berihram haji dari Makkah.
- •Tidak berlaku bagi jemaah yang datang dari luar miqat, yang tetap memakai lima miqat yang biasa.
Al-Qur'an
Tidak ada ayat Al-Qur'an yang dirujuk untuk amalan ini — dalilnya berasal dari Sunnah. Lihat hadis di bawah.
Hadis
- •أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يُرْدِفَ عَائِشَةَ وَيُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ'Abd ar-Rahman bin Abi Bakr (RA) mengabarkan bahwa Nabi (ﷺ) memerintahkannya untuk memboncengkan 'Aisyah (RA) [di atas kendaraannya] dan mengumrahkannya dari al-Tan'im. 'Aisyah tidak dapat menyelesaikan umrah yang ia niatkan karena haid, dan inilah umrah penggantinya pada akhir Haji Wada'.Rujukan · Sahih al-Bukhari 1784 · Sahih Muslim 1211Derajat · Sahih — muttafaq 'alayh (disepakati)
- •وَعُمْرَةً مِنَ الْجِعْرَانَةِ حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ'...dan satu umrah dari al-Ji'ranah, tempat beliau membagikan rampasan perang Hunain, pada bulan Dzulkaidah' — dari riwayat yang menyebutkan empat umrah Nabi (ﷺ). Nabi (ﷺ) waktu itu berada di dalam Tanah Haram lalu keluar ke al-Ji'ranah untuk berihram, dan inilah titik kedua yang tetap.Rujukan · Sahih al-Bukhari 1778 · Sahih Muslim 1253Derajat · Sahih — muttafaq 'alayh (disepakati)
- •هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ'Tempat-tempat [miqat] itu untuk penduduknya dan untuk orang yang melewatinya dari selain penduduknya, yaitu siapa saja yang hendak berhaji atau berumrah; dan siapa yang tempatnya lebih dekat dari itu, maka dari tempat ia berangkat — bahkan penduduk Makkah, dari Makkah.' Penutupnya, 'bahkan penduduk Makkah, dari Makkah', adalah kaidah umumnya; hadis 'Aisyah (RA) itulah yang mengecualikan umrah darinya.Rujukan · Sahih al-Bukhari 1524 · Sahih Muslim 1181Derajat · Sahih — muttafaq 'alayh (disepakati)
Umrah, bagi siapa saja yang sudah berada di dalam batas Tanah Haram ketika ia berniat: penduduk Makkah, pengunjung yang menginap di Makkah, jemaah yang mengerjakan umrah kedua atau berikutnya dalam perjalanan yang sama, dan seorang Mutamatti' yang telah menyelesaikan umrahnya. Ia tidak berlaku bagi jemaah yang datang dari luar — orang itu memakai miqat wilayah yang biasa. Ia sama sekali tidak berlaku untuk haji: untuk haji, orang yang berada di Makkah berihram dari Makkah, dan seorang Mutamatti' mengambil ihram hajinya dari tempat menginapnya pada tanggal 8 Dzulhijah tanpa perlu pergi ke mana pun.
Berihram untuk umrah dari dalam Tanah Haram (misalnya dari hotel atau dari Masjidil Haram itu sendiri) tanpa keluar ke al-Hill tidak membatalkan umrahnya, tetapi ia menempatkan jemaah pada kedudukan yang sama dengan siapa pun yang melewati miqat tanpa ihram: ia harus keluar ke al-Hill lalu berihram dengan benar, atau menyelesaikan umrahnya lalu membayar dam (seekor kambing yang disembelih di Tanah Haram dan dibagikan kepada kaum fakirnya). Ini adalah hukum yang sama dengan kewajiban umum 'Berihram dari Miqat', yang diterapkan pada kasus khusus ini. Perhatikan ketidaksetaraannya: orang yang melakukan hal itu untuk haji tidak menanggung apa pun, sebab Makkah itu sendiri adalah miqat hajinya.
Tidak terikat waktu — ini aturan tempat, yang berlaku setiap kali seseorang yang sudah berada di dalam Tanah Haram berniat mengerjakan umrah. Ia berlaku kapan saja sepanjang tahun, sebab umrah sendiri tidak bermusim.
Titik mana pun di al-Hill — sabuk tanah antara batas Tanah Haram Makkah dan lima miqat. Titik-titik yang tetap, menurut urutan yang diunggulkan Syafi'iyah: al-Ji'ranah (sekitar 14 km / 9 mil dari Makkah, di jalan Thaif; tempat umrah Nabi (ﷺ) sendiri), al-Tan'im (titik al-Hill yang paling dekat ke Makkah, sekitar 6–7 km, lokasi Masjid 'Aisyah sekarang — yang paling ramai), dan al-Hudaibiyah (asy-Syumaisi, di jalan Jeddah). Titik al-Hill mana pun yang lain juga mencukupi; ketiganya sekadar yang memiliki preseden dari Nabi dan yang dilayani sarana transportasi.
- •Berihram untuk umrah tambahan dari dalam Makkah — dari hotel atau dari Masjidil Haram — alih-alih keluar ke al-Tan'im atau al-Ji'ranah; inilah kekeliruan yang paling sering terjadi dan ia mewajibkan dam.
- •Sebaliknya, seorang Mutamatti' yang bepergian keluar ke al-Tan'im untuk berihram haji pada tanggal 8 Dzulhijah; ini tidak diperlukan — Makkah adalah miqatnya untuk haji, dan para Sahabat Nabi (ﷺ) berihram haji dari tempat tinggal mereka di Makkah.
- •Menyangka Masjid 'Aisyah di al-Tan'im itu sendiri harus dimasuki atau harus ditunaikan salat di dalamnya — masjid itu penanda tempat di al-Hill, bukan miqatnya; yang menjadi miqat adalah batasnya.
- •Bolak-balik ke al-Tan'im untuk menumpuk umrah dalam satu masa tinggal, yang tidak dilakukan para Sahabat dan tidak dianjurkan oleh beberapa mazhab.
- •Mengira penduduk Makkah sama sekali tidak dapat mengerjakan umrah.
Titik perbedaan: Empat mazhab sepakat pada aturannya sendiri — ihram umrah harus diambil dari luar Tanah Haram, sedangkan ihram haji boleh diambil dari dalam Makkah. Tidak ada perbedaan yang berarti pada hukumnya; perbedaannya menyangkut titik mana di al-Hill yang paling utama, dan status keluar berulang kali demi umrah tambahan. Kedekatan pendapat di sini layak dinyatakan secara positif: pembaca yang mengikuti mazhab mana pun di antara yang empat berada di atas keyakinan yang aman bila ia keluar ke al-Tan'im. Perbandingannya dengan haji adalah bagian yang paling sering terlewat — untuk haji, tidak ada yang perlu ditempuh dengan keluar.
- •Hanafi: Orang yang berada di dalam miqat (termasuk Makkah) berihram untuk umrah dari al-Hill — kawasan antara batas Tanah Haram dan miqat-miqat itu. Berihram untuk umrah dari dalam Tanah Haram lalu mengerjakan manasiknya tanpa keluar mewajibkan dam.
- •Maliki: Aturannya sama: keluar ke al-Hill. Al-Ji'ranah dipandang lebih utama daripada al-Tan'im oleh sebagian Malikiyah berdasarkan umrah Nabi (ﷺ) sendiri dari al-Ji'ranah; mazhab ini juga tidak menganjurkan jemaah menyisipkan umrah tambahan di tengah perjalanan hajinya.
- •Syafi'i: Aturannya sama, dinyatakan secara tegas oleh asy-Syirbini dalam Mughni al-Muhtaj — orang Makkah atau yang bermukim di Makkah harus keluar dari Tanah Haram sebelum berihram untuk umrah, berdasarkan Nabi (ﷺ) yang mengirim 'Aisyah (RA) keluar ke al-Tan'im. Al-Ji'ranah diunggulkan lebih dahulu, lalu al-Tan'im, lalu al-Hudaibiyah, mengikuti urutan penggunaannya yang diriwayatkan dari Nabi (ﷺ).
- •Hanbali: Aturannya sama: miqat umrah bagi orang yang berada di Makkah adalah al-Hill. Ibnu Qudamah mencatatnya sebagai pendapat mazhab dan pendapat mayoritas, kembali berdasarkan hadis 'Aisyah (RA).
Ketidaksetaraan antara haji dan umrah bagi orang yang berada di dalam Makkah itulah fakta yang layak diingat.