Manasik مناسك
‹ Syarat & Hukum

Tahalul umrah (satu-satunya pelepasan yang menyeluruh dari ihram)

التحلل من العمرة

Al-Tahallul min al-'Umrah

Syarat & HukumTandai dibaca

Ikhtisar

Berbeda dengan haji yang memiliki dua tahap pelepasan, umrah hanya memiliki satu kali keluar dari ihram yang bersifat menyeluruh: ia terjadi setelah tawaf, sai, dan mencukur atau menggunting rambut, dan pada saat itu seluruh larangan terangkat sekaligus.

  • •Mensyaratkan, secara berurutan: ihram yang sah, tawaf umrah yang sah, sai yang sah, lalu halq atau taqsir.
  • •Terwujud pada saat selesainya halq / taqsir — satu kali pelepasan yang menyeluruh.
  • •Mengangkat seluruh larangan ihram sekaligus, termasuk hubungan suami istri; tidak ada satu pun yang tersisa sesudahnya.
  • •Laki-laki: halq (mencukur) lebih utama daripada taqsir; perempuan: hanya taqsir, kira-kira sepanjang ujung jari.
  • •Mazhab Syafi'i: halq / taqsir adalah rukun, sehingga jemaah yang tidak pernah menunaikannya tetap berada dalam ihram dan tidak dapat menggantinya dengan dam. Tiga mazhab yang lain: wajib, sehingga dam memperbaiki peninggalannya.
  • •Tidak berlaku bagi seorang qarin, yang ihramnya yang satu itu berlanjut ke dalam haji.
  • •Tidak ada tenggat: umrah yang belum tuntas membuat jemaah tetap berada dalam ihram tanpa batas waktu, bukan gugur dengan sendirinya.

Al-Qur'an

لَتَدْخُلُنَّ ٱلْمَسْجِدَ ٱلْحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ ءَامِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَKemenag RI: 'kamu pasti akan memasuki Masjidil Haram, insya Allah dalam keadaan aman, dengan mencukur rambut kepala dan mengguntingnya, sedang kamu tidak merasa takut.'

Rujukan · Qur'an 48:27 · Qur'an 2:196

Hadis

  • •طَافَتْ بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ قَالَ قَدْ حَلَلْتِ مِنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ جَمِيعًا'[Setelah haidnya berhenti] ia bertawaf di Ka'bah dan [bersai] antara as-Safa dan al-Marwah; lalu beliau bersabda: Engkau kini telah tahalul dari haji dan umrahmu sekaligus.' — Nabi (ﷺ) menyebut selesainya manasik umrah sebagai titik pelepasannya.Rujukan · Sahih Muslim 1213aDerajat · Sahih (Sahih Muslim; Jabir (RA) tentang tahalul 'Aisyah (RA))
  • •فَأَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ … حِلُّوا وَأَصِيبُوا النِّسَاءَDari Haji Wada': Nabi (ﷺ) memerintahkan orang-orang yang tidak membawa hadyu untuk mengubah ihramnya menjadi umrah, dan setelah mereka bertawaf, bersai, dan menggunting rambut, beliau bersabda: 'Keluarlah dari ihram dan datangilah istri-istri kalian.' Penyebutan hubungan suami istri secara tegas menunjukkan bahwa tahalul umrah itu menyeluruh, bukan sebagian.Rujukan · Sahih al-Bukhari 1568 · Sahih Muslim 1216Derajat · Sahih — muttafaq 'alayh (disepakati)
  • •اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ قَالُوا وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ'Ya Allah, rahmatilah orang-orang yang mencukur rambutnya.' Mereka berkata: 'Dan orang-orang yang menggunting, wahai Rasulullah?' Beliau bersabda: 'Ya Allah, rahmatilah orang-orang yang mencukur rambutnya' — beliau mengulanginya, dan baru pada kali ketiga atau keempat menambahkan 'dan orang-orang yang menggunting'. Inilah dasar bahwa mencukur lebih utama daripada menggunting bagi laki-laki.Rujukan · Sahih Muslim 1301Derajat · Sahih (Sahih Muslim; doa bagi orang-orang yang mencukur)

Umrah. Ia berlaku sama pada bagian umrah dari haji tamattu' — seorang mutamatti' menunaikan persis tahalul ini, keluar sepenuhnya dari ihram di antara umrahnya dan tanggal 8 Dzulhijah, dan itulah ciri khas tamattu' ('bersenang-senang'). Ia tidak berlaku bagi seorang qarin: ihramnya yang satu itu berlanjut ke dalam haji, sehingga ia tidak mengambil pelepasan apa pun di akhir manasik umrah dan mengikuti tahalul dua tahap pada haji. Ifrad tidak memuat umrah.

Bukan amalan yang dikerjakan atau ditinggalkan — ia adalah akibat hukum yang otomatis dari selesainya manasik umrah. Makna praktisnya: sebelum tahalul, seluruh larangan ihram mengikat (pakaian berjahit dan pakaian yang berbentuk badan serta menutup kepala bagi laki-laki, wewangian, memotong rambut atau kuku, berburu, melangsungkan akad nikah, dan hubungan suami istri), dan melanggar salah satunya menimbulkan fidyah yang sesuai — lihat butir 'Larangan-larangan Ihram' dan 'Fidyat al-adha'. Setelah tahalul, semuanya terangkat sekaligus. Bersikap seolah-olah tahalul sudah terjadi padahal tawaf, sai, dan halq atau taqsir belum benar-benar selesai membuat jemaah menanggung akibat setiap larangan yang kemudian dilanggarnya; hubungan suami istri sebelum tahalul adalah kasus yang paling berat, sebab ia merusak umrah itu sehingga wajib menyempurnakannya, melakukan penyembelihan, dan mengqadanya.

Terjadi pada saat pemotongan rambut selesai, dan pemotongan itu sendiri harus datang setelah tawaf umrah dan sai yang sah. Tidak ada tenggat waktu: umrah tidak memiliki masa kedaluwarsa, sehingga jemaah yang tidak dapat menyelesaikan manasiknya (karena sakit, haid, atau terhalang) tetap berada dalam ihram sampai ia mampu — atau, bila benar-benar terhalang mencapai Baitullah sama sekali, ia mengikuti aturan ihsar pada Al-Qur'an 2:196 (menyembelih hadyu di tempat ia terhalang, lalu tahalul). Penundaan itu sendiri tidak menimbulkan sanksi; yang menimbulkan sanksi hanyalah melanggar larangan-larangan selama penundaan itu.

Di mana saja di Makkah, dalam praktiknya di Masjidil Haram atau di dekatnya, sesaat setelah sai berakhir di al-Marwah — tidak ada keharusan rambut dipotong di tempat tertentu, dan berbeda dengan halq haji, tidak ada pula keutamaan mengerjakannya di Mina (yang sama sekali bukan bagian dari umrah).

  • •Memotong hanya beberapa helai rambut dari satu tempat padahal mengikuti mazhab yang menuntut lebih banyak — Hanafiyah menuntut seperempat kepala, Malikiyah dan Hanabilah menuntut seluruh kepala untuk halq laki-laki; hanya Syafi'iyah yang menerima tiga helai rambut.
  • •Memotong rambut sebelum menyelesaikan sai, yang tidak mewujudkan tahalul dan justru merupakan pelanggaran ihram.
  • •Menyangka umrah telah berakhir setelah sai lalu berganti pakaian atau memakai wewangian sebelum rambut dipotong.
  • •Mengharapkan adanya tahalul pertama dan kedua pada umrah sebagaimana pada haji — tahalulnya hanya satu, dan ia bersifat menyeluruh.
  • •Seorang laki-laki meminta orang yang masih berada dalam ihram — dan belum menyelesaikan manasiknya sendiri — untuk memotong rambutnya (baru dibolehkan setelah orang itu sendiri keluar dari ihram).
  • •Memperlakukan tawaf wada' sebagai bagian dari meninggalkan Makkah setelah umrah — mayoritas ulama sama sekali tidak mewajibkan Tawaf al-Wada' untuk umrah.

Titik perbedaan: Mazhab-mazhab sepakat bahwa umrah memiliki satu kali tahalul dan bahwa ia terjadi pada halq atau taqsir. Yang mereka perselisihkan adalah penggolongan halq atau taqsir itu sendiri, dan karenanya apakah jemaah yang tidak pernah menunaikannya masih berada dalam ihram ataukah sekadar menanggung dam. Inilah perbedaan tentang halq atau taqsir yang sudah tercatat pada butir amalan itu sendiri, dilihat dari sisi tahalul. Akibatnya yang khas pada umrah lebih tajam daripada pada haji: pada haji, penganut mazhab Syafi'i yang meninggalkan halq masih memperoleh tahalul pertama dari lempar jumrah dan tawaf, sedangkan pada umrah tidak ada pasangan amalan lain yang dapat memicu pelepasan sebagian.

  • •Hanafi: Halq atau taqsir hukumnya wajib. Tahalul terwujud dengannya; orang yang meninggalkan Makkah tanpa menunaikannya menanggung dam, dan batas minimal menurut mazhab ini adalah mencukur atau menggunting seperempat (rub') kepala. Sai pun berstatus wajib dan bukan rukun, sehingga umrah yang kehilangan sai diperbaiki dengan dam, bukan batal.
  • •Maliki: Halq atau taqsir hukumnya wajib; rukun umrah adalah ihram, tawaf, dan sai. Tahalul mengikuti pemotongan rambut, dan peninggalan yang disengaja diperbaiki dengan dam.
  • •Syafi'i: Halq atau taqsir adalah rukun umrah (sebagaimana ia juga rukun haji menurut pendapat mazhab ini yang dominan), dan tertib (urutan) pun rukun. Akibatnya: penganut mazhab Syafi'i yang tidak pernah menunaikannya sama sekali belum keluar dari ihram dan tidak dapat menebusnya dengan penyembelihan — ia harus benar-benar menunaikannya. Batas minimalnya tiga helai rambut.
  • •Hanbali: Halq atau taqsir hukumnya wajib; rukunnya adalah ihram, tawaf, dan sai. Peninggalannya diperbaiki dengan dam. Untuk halq disyaratkan seluruh kepala.

Haji membagi pelepasannya ke dalam dua batas yang terkait dengan manasik Hari Nahar, sedangkan umrah tidak membaginya sama sekali. Seorang mutamatti' keluar sepenuhnya dari ihram di antara dua ibadahnya, sedangkan seorang qarin tidak pernah keluar.